比如说真识上师在前面对陆峰说的“苏拉上师”。

“苏拉”既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。

但就算是如此。

“札萨克达”和“札萨克”“达上师”等等称号，是为僧官职位，原先和这个“第几阶次第”上师，无有关系的。

“獒公僧”还见到了几个熟人，相谈甚欢。

但是拔擢他做一个“苏拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。

仓禀长老许了他一个“苏拉上师”的职位，这样，就算是以后陆峰不做庙子的这个“格贵”了，那他亦是一个“苏拉上师”，可以享受到庙子的每日“三钱七分”的“供奉”，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中“登记造册”的人了。

不过这些人，陆峰是一个都不认识。

听闻了这些言语，陆峰双手合十，感激丹罗仁巴堪布，感谢“獒公僧”。

庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“苏拉上师”！

一位“苏拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。

“獒公僧”肉肉的两颊，看不出来甚么情绪，止在陆峰感谢“丹罗仁巴堪布”的时候，亦跟随着陆峰，完了之后，二位僧人来到了庙子之中。

并且，他的名字会被写上了名册，上报给中原大王朝，止如今也不须要了。

可是不做了之后，若是无有了这“苏拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。

不过这些目光都无感情在其中。

所以“苏拉上师”翻译过来，便是“闲散的上师”，“无有特定职位的上师”。

止这一次，倒是去了这庙子的左边――亦可以称之为北边。

止教陆峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。

是草原密法域和中原王朝的结合。

这也意味着，一位“苏拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。

就是这些银钱，这还是“苏拉上师”的“供奉”。

以前是“札萨克家族”来做，现在是庙子来做，所有做“札付”的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！

这些上师都能收起来自己的“情感”，叫人琢磨不透。

一时之间，陆峰也不清楚这些人“是敌是友”。

这些上师啊，他们所有人都朦朦胧胧的藏在了一层迷雾之后，无有到了最后一刻，不对陆峰展现出来獠牙，都像是耐心的吃人熊，虽然可能随时活吃了人，但是在无有咬到人之前，还不会对着他大声咆哮。

不同于“无尽白塔寺”的“碉房”，扎举本寺的“办事处”，亦都是在一个又一个规矩的长方形木头房子里头。

前头还是不少的石头敲起来的“石头阶梯”，应草原密法域，风大，庙子之中的建筑又多是木头打造的，所以庙子之中的人动用“火器”，十分谨慎。

陆峰来到了这办事处，一抬头就看到这里静谧的样子。

很适合人在下午午睡。

也无会有人过来。

这门帘，灰扑扑的门帘子，不高的房子，还有旁边有些“病仄仄”的经幡，无精打采的落了下来。

门上门帘子一样的经幡被陆峰认了出来。