“可是，在现实生活中，我们很多普通人，都往往容易受到市场情绪的影响，在价格上涨的时候，就盲目的跟风追涨，在价格下跌的时候，又赶紧恐慌的进行抛售。最后，只落得一个追风逐浪，却又收获了了的过客，甚至成为了被资本游戏收割的韭菜。”

“只有那些能够克服人性中的贪婪与恐惧，并掌握深厚的商业知识，和敏锐的市场洞察力，以及坚定的决策能力的人，才能在这大浪淘沙的商业风云里，博出自己的一方天地。”

“你们看，这些真正的经商之道，都是与人性相反的，却又是不谋而合的贴近道的。我们道家常常把道比作水，水利万物而不争，那财富又何尝不是呢？我们学历史，总说水能载舟亦能覆舟，财富也是这个道理。它能成就一个人，也能毁掉一个人，水流动起来，才不会造成灾祸，财富若是不再流动了，而是聚集到少数人的手里，造成旱的旱死，涝的涝死，同样也会造成巨大的灾难。所以，有识之士，总是尽力避免出现财富过于集中，贫富差距过大的现象，以免激起民变，甚至是祸乱的发生。”

这时的无为，在旁边也忍不住插话了，“师父，您过去讲《道德经》，不是总说道家的思想是无为吗？您刚才怎么又说，有识之士，要尽力避免财富过于的集中到少数人的手里呢？这不是前后矛盾吗？这些人，能够把财富集中到自己的手里，说明这些人，都是能力不凡，超出常人的人呀，像这样的人，有了大量的财富，不是更便于他，集中力量办大事吗？”

孙飞扬也点头赞同的说:“就是。你看那钱，到了我手里，待不了几天，就会全都让我花出去了。反倒那钱在我王叔的手里，他能够帮我钱生钱，让钱变的越来越多。我现在都觉得，那钱放在我王叔的手里，比在我手里还放心呢，把钱交到有能力的人手里，这不是更能创造出更多的财富来吗？总比让我控制不住自己，把钱送给那些女网红好吧？”

凌霄真人听了，不住的摇头，“此言差矣，若是人人都像王施主这样，拿着钱，去创造财富，真正的为更多人谋取幸福，当然是一种理想的状态。可是，能够这样做到的，又有几个人呀？你们看如今的社会，却是很多人，变着花样，把别人的财富，集中到他个人的手里，变成他个人的私人财产，供他个人，和他家里人挥霍无度，甚至转移财产，把中国人民创造的财富，转移到国外，变成外国的财富，去替那些资本主义国家的老百姓提供高福利，让中国老百姓，白白的辛苦劳动了几十年，却仍然一穷二白，甚至很多人欠下了一辈子都还不完的债务，返回头来，还理直气壮的说，中国人福利不好。你都把中国人的创造的财富，送到外国，给外国人发福利去了，中国的老百姓，哪里还有那么多钱发福利啊？更有许多的贪官，利用职务之便，把国家和人民的钱财，变成他自己的财富，而他自己还不敢花，偷偷的买好几栋楼房，专门用来藏匿那些来源不明的财产，这不是取祸致乱之道吗？人之道，取不足以奉有余，天之道，损有余以补不足。那些有识之士，防止财富过于集中到那些人的手里，避免中国人创造的财富，做了别人的嫁衣，这是在行天道，去人道，顺应天理，怎么能算矛盾呢？”

无为疑惑的看着凌霄真人，认真的说:“师父，我感觉这次，您从看守所回来，有些变了，变得与以前不一样了呀。”

凌霄真人深吸了一口气，半晌，才长叹了一声，“哎～为师我过去，也一直以为，无为才是处世之道，治世之道。而过去，咱们师徒二人，隐居在这清平峰道一观，与世无争，还时常无偿的救助周围的百姓，为师以为，咱们过去，可以说，已经是接近于道了。可这又能怎么样呢？假如世道变了，人心变了，哪里还能有什么净土？我在看守所的这段时间，也深深的进行了反思，可怎么反思，为师我也觉得咱们没有错，而是这个社会病了。人病了，需要医生开药诊治。社会病了，它同样也需要有人替它用药诊治呀。”

“那～师父，您的意思，是要有所作为了？”无为试探的问。

凌霄真人紧皱着双眉，摇着头说:“哎～为师我，如今终于明白，当年的鲁迅，为什么要弃医从文了？学医，就算能够救治再多的人，那也只能是救得了他们的身体，却救不了他们的灵魂。只有通过笔杆子，改造他们的思想，改变人们的灵魂，才能使这个日渐沦丧的社会道德，重新归于正确的轨道。不然的话，如果任由这个世界，继续自由发展下去的话，人类恐怕真的要陷入万劫不复的境地了。毕竟过去，就算发生什么世界大战，那也都是动用一些枪炮坦克，伤亡的人数，还算是有限的。可是，如今，光只是现在，各国已经存有的原子弹，就已经够让这个世界上，所有的生命，毁灭好几轮的了。如果地球上连人都没有了，那道还有什么意义？当年的商圣范蠡曾经说过:得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。他认为机会来临的时候，千万不能懈怠，因为机会一旦错过，就永远不会再次重来了。如果上天赐予的机会，不懂得及时抓住的话，反而会给自己带来灾祸。所以，在这个世界，日趋紧张，第三次世界大战，随时可能爆发的时刻，为了黎民百姓，为了天下苍生，为师决定，不能再只图自己的安逸，继续隐居在这深山野岭里了，而必须要出山做一些事情，以遏制住这越来越坏的社会风气，阻止这越来越恶化的紧张局势。”