之后，武神老爷告诉陆志很多他这个阶段不该知道的事。

比如，成仙的几条主流路。

这几条路往往有人把他们归类于‘境界，等级’，其实是错的。

鬼仙，地仙，神仙，天仙，真仙。

这是世间五种主流长生路，当然了，你要天生就寿元无限那也就不用修仙了。

仙代表长生，修仙修的就是长生，都长生不老了还修个屁的仙，没事儿多感悟感悟大道吧。

长生之后，要面临的天地大劫多着呢。

亦或者是先天神灵的那种，比如帝俊，比如三霄仙子，比如赵公明等人。

他们不会死于寿元，只会死于大劫。

五条仙路，武神老爷先说的是鬼仙。

成仙，说来简单，但却是打破生物定律，超脱万物之上，其道途多艰，需历经无数劫难，非大毅力，大天资，大福缘者不可得。

故大部分求道者都会陨落在求道之路上，而这部分人中有一小部分人求道之心坚定，看破生死迷障，以鬼魂之身继续修行。

要历经九世转生，而且世世都要‘恰好’走上求道之路，否则就算前功尽弃，这辈子死后直接轮回去了。

最终九世道果合一，觉醒记忆并成为仙人，得享受永生。

当然了，有些有靠山的转世后，都会有护道人引导其踏入求仙之路，暗中给予帮助。

这类仙人便被称为鬼仙。

鬼仙的代表仙太多了，不再一一列举。

第二個，地仙。

仙者，长生之种也，需超脱众生万物，参悟天地规则方可得成，而这天地规则便蕴含在世界万物众生之上。

为更快参悟天地规则，部分求道者以身合一方山水，凭借这一方山水为源，融入天地大道中，追寻道的真意。

最终，他们将这一方山水，化作一方小世界，一方福地，超脱天地之外，得成仙人道果。

而这类仙人便可称为地仙。

地仙的代表仙：地仙之祖，镇元子，以及各地的土地城隍。

镇元子太过超脱世俗，就不细说，因为很多规矩对他老人家来说还不如狗放屁好听。

可以说一说土地城隍。

地仙地仙，‘地上’的仙，如无特殊情况，不允许上天！

这个天不是飞起来，而是去往天界。

他们可以通过祭文、逐级汇报等方式上表天庭，要么上头来人，要么降下旨意，可以上去说一说情况。

当然了，还是那句话，别拿大佬说事儿，大佬之所以叫大佬，就是因为可以无视规矩。

第三种，神仙。

天地之间有着无数秘密，无数天地至宝，灵根神植。

这些远超普通生灵器物的东西，往往都蕴含着奇异的力量，有着不可思议之能。

从某一方面来看，它们便是天地规则的显化。

有求道之人，以它们作为依凭，将其炼化成本命之器，参悟其本身蕴含的大道，从而得道成仙。

这类仙人，便是神仙。

神仙的代表人物更多，一般福缘够的人，一次性修成仙的那种，都属神仙。

这里有一个误区奥，很多大道法门也可以作为‘依凭’，简单理解就是‘道基’，大道之基。

天罡三十六法之所以牛逼，是因为这里的每一个法，都是能作为大道之基的。

但是，以无上法门做为大道之基，这路子相当野，根脚不足的人最好别玩这套。

神仙属于最主流的道路，相当的主流，前提是有根脚有资源，最好背靠大教。

因为这个流派有后续，可以完美衔接。

斩三尸！

这可是能成圣的法门，虽说几乎不可能有人做到。

其中一个重要的要求就是找个‘牛逼的法宝，越牛逼，越契合越好’。

如果是你一直在感悟的，并且当作大道之基的法宝，那最好不过了。

第四种，天仙。

天，上居九霄，不染尘埃，天仙便是最广义上的采气吞霞，以天地之间蕴含的各种清灵之气修行。

感应上苍之上无尽星辰，从而破碎飞，成为星辰之主，星辰不灭，则己身不死，这便是天仙。

代表神仙有：二十八星宿，甚至是某位大帝，比如紫薇大帝。

由天仙就可看出，所谓天庭，到底是一股多么可怕的势力。

最后一种，真仙，也是道家之中最推崇的一种仙路。

真者，练假成真也，这里说的假并不是说不存在，而是指无法触摸，只存在概念之物，比如气运，比如才气等。

而真仙者，便是以风水，气运，才气，信仰，等虚无概念之物为道途，借助这些概念成就己身，最终成就仙人之位。

比如信仰封神。

这类仙便可称之为真仙。

说实话，这五条主流仙路给陆志的冲击极大，几乎颠覆了他的认知。

还有一些其他仙，比如尸解仙，剑仙，水仙什么的，这都是五大类划出的小分类。

五条仙路并不冲突，不是说选了一条就确定了，不是这样算的。

传说吕洞宾还是大佬分身转世呢，对吧？

你可以拥有超级法宝，护住神魂。

可以有无上法门，做为道基。

然后感觉提升的有点慢了，就下界转世重修，顺便像吕洞宾那样，搞点香火玩玩。

最好留个分身在下界，以便将来能继续享受香火。

等到时机成熟，历练一番达成蜕变，然后功成身就回归天界。

这一整套操作，拆分开来，就是：神仙、鬼仙、天仙、地仙、真仙。

当然了，有很多大佬下界的目的并非是‘修行’，他们本来就已经是仙了，寿元无限。

他们争的，往小了说是香火，往大了说是道统。

还有一部分转世下界的纯属无聊，想找个小闺女说说心里话。

如果没资源的话，老老实实找一条能走的仙路，能走哪个是哪个，好歹找到仙路了。

如果有足够的资源，五条仙并路不冲突。

先选一条路，感觉有欠缺、不足之处，再选一条接着搞。

总之，仙都修成了，之后求的就是一个圆满。

所谓战斗力，法术，只是求得圆满过程中的‘自我保护手段’。

俗称：护道之法（术）。

如果以道家的理论来说，最好是达成真仙。

因为道家讲究一个去伪存真，也就是‘修真者’这一词汇的来由。

之后陆志还问过武神老爷一些关于仙的术语。

比如散仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙，甚至是混元大罗。

武神老爷摇摇头没有回答，只说了一句：道果。

求仙是种下果子，是因，仙是过程，最终结出的果实，就是你求得，证得的道果。

也称：证得XXXX道果、果位。

如果有路，传说中的圣人也可以不是终点。

如果没路，你所修的仙路就是你的道果。

总之，从仙开始，你的所求就是种下的道因，你的境界就是结出的道果。

最后，老爷解答了陆志最想知道的一个疑惑。

仙体是何物？

仙体，粗俗一点理解，就是仙人的身体。

有很多很多仙人没有身体，将元神寄托于法宝、先天灵植之内。

这是个取巧的法子，可以说只要能做到，就必定可以成仙。

然而限制也是多多，其中利害关系可以参考哪吒和杨戬。

只能说得亏哪吒的莲藕之躯用材极好，否则杨戬就是他一辈子触及不到的梦。

肉身，成圣！

有身体，有躯体的才有资格肉身成圣。

仙体只是第一步。

而先天元阳之体，则是因为陆志将先天元阳之炁纳入体内后，衍生出的一些变化。

可以说是附带效果吧。

陆志凭借元阳之炁成就仙体，某种意义上来说，他是丐中丐版的肉身成圣。

也就是肉身成仙。

剩下的就是修元神。

其实有一点老爷没说，也没必要和陆志说，徒增烦恼。

他用先天元阳之炁成仙，是上上等的‘神仙’之法，属于将先天元阳之炁当作大道之基了。

日后可以学习一些高等纳气之法，比如天罡三十六法中的：九息服气、游神御气来继续增强道基，也可纳入其他元炁调和自身。

（最后几段是核心奥，肉身成仙，肉身成圣，当然，元神也得跟上。）